7. Juli 2024
Liturgische Farbe: grün
Bild: Gregorio Dominguez
Im Evangelium, einem Abschnitt aus der Bergpredigt, wird an dem Beispiel von Zorn und Versöhnung gezeigt, inwiefern der Kinder Gottes "besser" ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer. Die Epistel aber sucht den Grund alles neuen Lebens in dem, was in der heiligen Taufe an uns geschehen ist. Das Lied der Woche belehrt uns über "die Wahrheit und das Leben", durch die der "große Schaden Adams" geheilt wird. Die Kollekte weiß darum, daß wir als Glieder der Christenheit mehr empfangen, als wir bitten und verstehen. Introitus und Halleluja-Vers reden davon, wie das Herz, das der Erhörung gewiß ist, fröhlich sein darf, weil ihm geholfen ist.
Agende für evangelisch-lutherische Gemeinden, Erster Band, 1962 Lutherisches Verlagshaus Berlin
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Introitus Antiphon: Der Herr ist seines Volkes Stärke, er ist die Stärke, die seinem Gesalbten hilft. |
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| Psalm: | |
| Wenn ich rufe zu dir, Herr mein Hort, so schweige mir nicht, | |
| auf daß nicht, wo du schweigest, ich gleich werde denen, die in die Grube fahren. | |
| Höre die Stimme meines Flehens, wenn ich zu dir schreie, | |
| wenn ich meine Hände aufhebe zu deinem heiligen Chore. | |
| Gelobet sei der Herr, | |
| denn er hat erhöret die Stimme meines Flehens. | |
| Der Herr ist meine Stärke und mein Schild. | |
| auf ihn hoffet mein Herz und mir ist geholfen. | |
| [Mein Herz ist fröhlich, | |
| und ich will ihm danken mit meinem Liede. | |
| Hilf deinem Volk und segne dein Erbe | |
| und weide und erhöhe sie ewiglich.] | |
| Ehre sei dem Vater und dem Sohne | |
| und dem Heiligen Geiste, | |
| wie es war im Anfang, jetzt und immerdar | |
| und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. | |
B wie oben oder am 2. oder 5. Sonntag nach Trinitatis
Kollekte
Herr Gott, der du denen, die dich lieben,
unsichtbare Güter bereitet hast: entzünde unsre Herzen durch das Feuer deiner
Liebe / auf daß wir dich in allem und über alles lieben und also deine
Verheißungen erlangen, die überschwenglich sind über alles, was wir bitten oder
verstehen.
Epistel
Röm 6,3-11
Liebe Brüder:
Wißt ihr nicht, daß alle, die wir auf Christus Jesus getauft
sind, die sind in seinen Tod getauft?
So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie
Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters,
auch wir in einem neuen Leben wandeln.
Denn wenn wir mit ihm verbunden und ihm gleichgeworden sind in seinem Tod,
so werden wir ihm auch in der Auferstehung gleich sein.
Wir wissen ja, daß unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt ist, damit der Leib
der Sünde vernichtet werde, so daß wir hinfort der Sünde nicht dienen.
Denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde.
Sind wir aber mit Christus gestorben, so glauben wir, daß wir auch mit ihm
leben werden,
und wissen, daß Christus, von den Toten erweckt, hinfort nicht stirbt; der
Tod kann hinfort über ihn nicht herrschen.
Denn was er gestorben ist, das ist er der Sünde gestorben ein für allemal;
was er aber lebt, das lebt er Gott.
So auch ihr, haltet dafür, daß ihr der Sünde gestorben seid und lebt Gott in
Christus Jesus.
| Halleluja | |
| Halleluja. | |
| Vor dir ist Freude die Fülle | |
| und lieblich Wesen zu deiner Rechten ewiglich. | |
| Halleluja. | |
Lied
Durch Adams Fall ist ganz verderbt (EKG 243)
| 1. Durch Adams Fall ist ganz
verderbt menschlich Natur und Wesen; dasselb Gift ist auf uns geerbt, daß wir nicht konnten g'nesen ohn Gottes Trost, der uns erlöst hat von dem großen Schaden, darein die Schlang Eva bezwang, Gotts Zorn auf sich zu laden. |
5. Wer hofft in Gott und dem
vertraut, der wird nimmer zuschanden; denn wer auf diesen Felsen baut, ob ihm gleich geht zuhanden viel Unfall hie, hab ich doch nie den Menschen sehen fallen, der sich verläßt auf Gottes Trost; er hilft sein Gläubgen allen. |
| 2. Wie uns nun hat ein fremde
Schuld in Adam all verhöhnet, also hat uns ein fremde Huld in Christus all versöhnet; und wie wir all durch Adams Fall sind ewgen Tods gestorben, also hat Gott durch Christi Tod verneut, was war verdorben. |
6. Ich bitt, o Herr, aus
Herzensgrund, du wollst nicht von mir nehmen dein heilges Wort aus meinem Mund, so wird mich nicht beschämen mein Sünd und Schuld; denn in dein Huld setz ich all mein Vertrauen; wer sich nun fest darauf verläßt, der wird den Tod nicht schauen. |
| 3. So er uns denn sein' Sohn
geschenkt, da wir sein Feind noch waren, der für uns ist ans Kreuz gehenkt, getöt', gen Himmel gfahren, dadurch wir sein von Tod und Pein erlöst, so wir vertrauen auf diesen Hort, des Vaters Wort: wem wollt vorm Sterben grauen? |
7. Mein' Füßen ist dein heiligs
Wort ein brennende Laterne, ein Licht, das mir den Weg weist fort; so dieser Morgensterne in uns aufgeht, so bald versteht der Mensch die hohen Gaben, die Gottes Geist denen verheißt, die Hoffnung darein haben. |
| 4. Christ ist der Weg, das
Licht, die Pfort, die Wahrheit und das Leben, des Vaters Rat und ewigs Wort, den er uns hat gegeben zu einem Schutz, daß wir mit Trutz an ihm fest sollen glauben; darum uns bald kein Mensch noch Gwalt aus seiner Hand wird rauben. |
Evangelium
Mt 5,20-26
Jesus lehrte seine Jünger und sprach: Ich
sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der
Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich
kommen.
Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: "Du sollst nicht töten"; wer
aber tötet, der soll des Gerichts schuldig sein.
Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zürnt, der ist des Gerichts
schuldig; wer aber zu seinem Bruder sagt: Du Nichtsnutz!, der ist des Hohen
Rats schuldig; wer aber sagt: Du Narr!, der ist des höllischen Feuers
schuldig.
Darum: wenn du deine Gabe auf dem Altar opferst und dort kommt dir in den
Sinn, daß dein Bruder etwas gegen dich hat,
so laß dort vor dem Altar deine Gabe und geh zuerst hin und versöhne dich
mit deinem Bruder und dann komm und opfere deine Gabe.
Vertrage dich mit deinem Gegner sogleich, solange du noch mit ihm auf dem
Weg bist, damit dich der Gegner nicht dem Richter überantworte und der
Richter dem Gerichtsdiener und du ins Gefängnis geworfen werdest.
Wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht von dort herauskommen, bis du auch
den letzten Pfennig bezahlt hast.