Ut Christus regnet

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Ev.-luth. "Kommunität St. Michael" - Cottbus

 

Christus vincit.

 

Christus regnat.

 

Christus imperat.

 

Christus siegt.

 

Christus regiert.

 

Christus herrscht.

Die Cottbusser "Kommunität St. Michael" ist eine bekennende geistliche Gemeinschaft evangelisch-lutherischer Christen. Sie versteht sich als "Ecclesiola in Ecclesia", das heißt als "Kirchlein in der Kirche".
In der "Kommunität St. Michael" sind Männer und Frauen in einer geistlichen Gemeinschaft zur gemeinsamen verbindlichen Nachfolge ihres Herrn Jesus Christus vereint.

In der Welt und jeweils in ihrer familiären und beruflichen Umgebung lebend tun sie alles Gott zur Ehre und der Welt zum Heil.

Sie wissen, daß die Kirche Gottes ohne Konzentration auf das, wovon und wofür sie lebt, hilflos ihrer Zerstörung ausgeliefert ist.

Es ist das Bestreben der Kommunität und ihrer Glieder, daß Menschen in die Gemeinschaft des dreifaltigen Gottes geführt und in ihr bleibend erhalten werden.

Ihre Tätigkeit ist darauf gerichtet, die Feier von Gottesdiensten, Verkündigung des Wortes Gottes und tätige Nächstenliebe zu fördern und selbst durchzuführen.

  Sankt Michael
Richtschnur ist dabei die Heilige Schrift Alten und Neuen Testaments, die gemäß dem „ein für allemal den Heiligen überlieferten Glauben“ der "Einen, heiligen, katholischen* und apostolischen Kirche" ausgelegt wird, von der die evangelisch-lutherischen Bekenntnisse Zeugnis ablegen.

Die "Kommunität St. Michael" gehört zur evangelischen hochkirchlichen Bewegung, die mitunter einfach auch nur als "Hochkirche" bezeichnet wird.
Diese evangelische hochkirchliche Bewegung erstrebt eine Erneuerung der evangelischen Gemeinden durch Wort und Sakrament. Ihr Gebet und Wirken gilt der "Einen, heiligen,
katholischen* und apostolischen Kirche", die unsere christlichen Glaubensbekenntnisse bekennen und die sowohl wahrhaft evangelisch (= evangeliumsgemäß), als auch wahrhaft katholisch* (= allgemein christlich) ist.

* Der Begriff  "katholisch" wird hier und auf den folgenden Seiten in der Regel nicht als Name einer christlichen Konfession gebraucht, sondern vielmehr im ursprünglichen Sinn der drei altkirchlichen Glaubensbekenntnisse als  "all-umfassend oder „das Ganze betreffend" oder „die Ganzheit in sich beschließend" verstanden . (Siehe auch: hier)

"Wir verwerfen die falsche Lehre, als dürfe die Kirche die Gestalt ihrer Botschaft und ihrer Ordnung ihrem Belieben oder dem Wechsel der jeweils herrschenden weltanschaulichen und politischen Überzeugungen überlassen."

aus: Theologische Erklärung der Bekenntnissynode von Barmen 1934, These 3

 

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